Sento che devo spiegare meglio, sia pure sinteticamente, il senso del post “Religione e dittatura della maggioranza” riferito al referendum svizzero sui minareti. Ribadisco che sono un estimatore del modello statuale svizzero e del suo federalismo che ha rappresentato la chiave di volta per far convivere popoli, nazioni, radici e lingue diverse nel cuore dell’Europa. Il referendum, per più di un secolo e mezzo, è stato uno straordinario strumento di democrazia diretta e identificazione dei cittadini con le istituzioni della confederazione elvetica. È impressionante la quantità e la qualità delle materie sottoposte al voto: materiale bellico, traffico aereo, documenti di viaggio, superstrade, servizi socio sanitari. Questi sono solo alcuni degli ultimi argomenti assoggettati al voto, rispetto ai quali la volontà della maggioranza è sacra.
Per il referendum di cui stiamo parlando il discorso è completamente diverso. Si scrive minareti e si legge luoghi di culto e libertà religiosa. Così è stato interpretato dall’Unione Europea, dalla Chiesa cattolica e dalle altre chiese sparse nel mondo, dagli intellettuali e dai cittadini comuni. È giusto che le moschee non diventino luoghi di predicazione dell’estremismo fondamentalista. È altrettanto doveroso che l’integrazione dei musulmani, con i diritti che comporta, incorpori la libertà della donna e la separazione tra politica e religione. Su questi punti, e molti altri, la nostra società eserciti un controllo fermo e rigoroso. Ma al dunque ha ragione Ferdinando Camon: «Se accetti che nel tuo paese ci sia una comunità straniera che lavora, ma non accetti che pratichi la sua religione, la privi della sua forza spirituale, la degradi a pura forza lavoro, forza animale». A nessuna maggioranza può essere consentito di negare la libera preghiera e l’integrità dei luoghi di culto a chiunque rispetti le leggi in vigore. Questo si chiamerebbe con un solo nome: tirannia della maggioranza.